Праздник Похвалы Пресвятой Богородицы, который отмечается 4 апреля, имеет глубокие исторические корни и особое значение для православных христиан. Эта статья расскажет о происхождении и традициях этого праздника, поможет понять его значение и расскажет, как правильно отмечать этот день.
Что такое Акафист Богородице
Множество акафистов написано по образцу божественной молитвы Пресвятой Богородице, состоящей из гимнов, в перечень которых входит по 12 икосов и кондаков.
Греческая азбука легла в основу Похвалы, каждый гимн начинается с буквы греческого алфавита, кондаки оканчиваются восклицанием «Аллилуйя!», икосы вторят приветствию архангела Гавриила «Радуйся!».
Содержание молитвенной хвалы состоит из двух частей, исторической о первых годах Спасителя, нравоучительной о величии Пречистой Девы.
Один раз в году неседальное моление отличает службу в честь Похвалы, беря начало с константинопольского служения, где впервые было совершено служение, после чего его внесли в монастырские уставы православной Церкви Востока.
Изменить шрифт
Конда́к 1.Взбра́нной Воево́де победи́тельная, я́ко изба́вльшеся от злы́х, благода́рственная воспису́ем Ти́ раби́ Твои́, Богоро́дице; но я́ко иму́щая держа́ву непобеди́мую, от вся́ких на́с бе́д свободи́, да зове́м Ти́:
Ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.
И́кос 1.
А́нгел предста́тель с Небесе́ по́слан бы́сть рещи́ Богоро́дице: ра́дуйся, и со безпло́тным гла́сом воплоща́ема Тя́ зря́, Го́споди, ужаса́шеся и стоя́ше, зовы́й к Не́й такова́я:
Ра́дуйся, Е́юже ра́дость возсия́ет; ра́дуйся, Е́юже кля́тва исче́знет.
Ра́дуйся, па́дшаго Ада́ма воззва́ние; ра́дуйся, сле́з Е́виных избавле́ние.
Ра́дуйся, высото́ неудобовосходи́мая челове́ческими по́мыслы; ра́дуйся, глубино́ неудобозри́мая и а́нгельскима очи́ма.
Ра́дуйся, я́ко еси́ Царе́во седа́лище; ра́дуйся, я́ко но́сиши Нося́щаго вся́.
Ра́дуйся, Звездо́, явля́ющая Со́лнце; ра́дуйся, утро́бо Боже́ственнаго воплоще́ния.
Ра́дуйся, Е́юже обновля́ется тва́рь; ра́дуйся, Е́юже покланя́емся Творцу́.
Ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.
Конда́к 2.
Ви́дящи Свята́я Себе́ в чистоте́, глаго́лет Гаврии́лу де́рзостно: пресла́вное твоего́ гла́са неудобоприя́тельно души́ Мое́й явля́ется: безсе́меннаго бо зача́тия рождество́ ка́ко глаго́леши, зовы́й: Аллилу́иа.
И́кос 2.
Ра́зум недоразумева́емый разуме́ти Де́ва и́щущи, возопи́ к служа́щему: из боку́ чи́сту, Сы́ну ка́ко е́сть роди́тися мо́щно, рцы́ Ми́? К Не́йже о́н рече́ со стра́хом, оба́че зовы́й си́це:
Ра́дуйся, сове́та неизрече́ннаго Таи́ннице; ра́дуйся, молча́ния прося́щих ве́ро.
Ра́дуйся, чуде́с Христо́вых нача́ло; ра́дуйся, веле́ний Его́ глави́зно.
Ра́дуйся, ле́ствице небе́сная, Е́юже сни́де Бо́г; ра́дуйся, мо́сте, преводя́й су́щих от земли́ на не́бо.
Ра́дуйся, А́нгелов многослову́щее чу́до; ра́дуйся, бесо́в многоплаче́вное пораже́ние.
Ра́дуйся, Све́т неизрече́нно роди́вшая; ра́дуйся, е́же ка́ко, ни еди́наго же научи́вшая.
Ра́дуйся, прему́дрых превосходя́щая ра́зум; ра́дуйся, ве́рных озаря́ющая смы́слы.
Ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.
Конда́к 3.
Си́ла Вы́шняго осени́ тогда́ к зача́тию Браконеиску́сную, и благопло́дная Тоя́ ложесна́, я́ко село́ показа́ сла́дкое, все́м хотя́щим жа́ти спасе́ние, внегда́ пе́ти си́це: Аллилу́иа.
И́кос 3.
Иму́щи Богоприя́тную Де́ва утро́бу, востече́ ко Елисаве́ти: младе́нец же о́ноя а́бие позна́в Сея́ целова́ние, ра́довашеся, и игра́ньми я́ко пе́сньми вопия́ше к Богоро́дице:
Ра́дуйся, о́трасли неувяда́емыя розго́; ра́дуйся, Плода́ безсме́ртнаго стяжа́ние.
Ра́дуйся, Де́лателя де́лающая Человеколю́бца; ра́дуйся, Сади́теля жи́зни на́шея ро́ждшая.
Ра́дуйся, ни́во, растя́щая гобзова́ние щедро́т; ра́дуйся, трапе́зо, нося́щая оби́лие очище́ния.
Ра́дуйся, я́ко ра́й пи́щный процвета́еши; ра́дуйся, я́ко приста́нище душа́м гото́виши.
Ра́дуйся, прия́тное моли́твы кади́ло; ра́дуйся, всего́ ми́ра очище́ние.
Ра́дуйся, Бо́жие к сме́ртным благоволе́ние; ра́дуйся, сме́ртных к Бо́гу дерзнове́ние.
Ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.
Конда́к 4.
Бу́рю вну́трь име́я помышле́ний сумни́тельных, целому́дренный Ио́сиф смяте́ся, к Тебе́ зря́ небра́чней, и бракоокра́дованную помышля́я, Непоро́чная; уве́дев же Твое́ зача́тие от Ду́ха Свя́та, рече́: Аллилу́иа.
И́кос 4.
Слы́шаша па́стырие А́нгелов пою́щих плотско́е Христо́во прише́ствие, и те́кше я́ко к Па́стырю ви́дят Сего́ я́ко а́гнца непоро́чна, во чре́ве Мари́ине упа́сшася, Ю́же пою́ще ре́ша:
Ра́дуйся, А́гнца и Па́стыря Ма́ти; ра́дуйся, дво́ре слове́сных ове́ц.
Ра́дуйся, неви́димых враго́в муче́ние; ра́дуйся, ра́йских две́рей отверзе́ние.
Ра́дуйся, я́ко небе́сная сра́дуются земны́м; ра́дуйся, я́ко земна́я сликовству́ют небе́сным.
Ра́дуйся, апо́столов немо́лчная уста́; ра́дуйся, страстоте́рпцев непобеди́мая де́рзосте.
Ра́дуйся, тве́рдое ве́ры утвержде́ние; ра́дуйся, све́тлое благода́ти позна́ние.
Ра́дуйся, Е́юже обнажи́ся а́д; ра́дуйся, Е́юже облеко́хомся сла́вою.
Ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.
Конда́к 5.
Боготе́чную звезду́ узре́вше волсви́, тоя́ после́доваша зари́, и я́ко свети́льник держа́ще ю́, то́ю испыта́ху кре́пкаго Царя́, и дости́гше Непостижи́маго, возра́довашася, Ему́ вопию́ще: Аллилу́иа.
И́кос 5.
Ви́деша о́троцы халде́йстии на руку́ Деви́чу Созда́вшаго рука́ми челове́ки, и Влады́ку разумева́юще Его́, а́ще и ра́бий прия́т зра́к, потща́шася дарми́ послужи́ти Ему́, и возопи́ти Благослове́нней:
Ра́дуйся, Звезды́ незаходи́мыя Ма́ти; ра́дуйся, заре́ та́инственнаго дне́.
Ра́дуйся, пре́лести пе́щь угаси́вшая; ра́дуйся, Тро́ицы таи́нники просвеща́ющая.
Ра́дуйся, мучи́теля безчелове́чнаго измета́ющая от нача́льства; ра́дуйся, Го́спода Человеколю́бца показа́вшая Христа́.
Ра́дуйся, ва́рварскаго избавля́ющая служе́ния; ра́дуйся, тиме́ния изыма́ющая де́л.
Ра́дуйся, огня́ поклоне́ние угаси́вшая; ра́дуйся, пла́мене страсте́й изменя́ющая.
Ра́дуйся, ве́рных наста́внице целому́дрия; ра́дуйся, все́х родо́в весе́лие.
Ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.
Конда́к 6.
Пропове́дницы богоно́снии, бы́вше волсви́, возврати́шася в Вавило́н, сконча́вше Твое́ проро́чество, и пропове́давше Тя́ Христа́ все́м, оста́виша И́рода я́ко буесло́вна, не ве́дуща пе́ти: Аллилу́иа.
И́кос 6.
Возсия́вый во Еги́пте просвеще́ние и́стины, отгна́л еси́ лжи́ тьму́: и́доли бо его́, Спа́се, не терпя́ще Твоея́ кре́пости, падо́ша, си́х же изба́вльшиися вопия́ху к Богоро́дице:
Ра́дуйся, исправле́ние челове́ков; ра́дуйся, низпаде́ние бесо́в.
Ра́дуйся, пре́лести держа́ву попра́вшая; ра́дуйся, и́дольскую ле́сть обличи́вшая.
Ра́дуйся, мо́ре, потопи́вшее фарао́на мы́сленнаго; ра́дуйся, ка́меню, напои́вший жа́ждущия жи́зни.
Ра́дуйся, о́гненный сто́лпе, наставля́яй су́щия во тьме́; ра́дуйся, покро́ве ми́ру, ши́рший о́блака.
Ра́дуйся, пи́ще, ма́нны прие́мнице; ра́дуйся, сла́дости святы́я служи́тельнице.
Ра́дуйся, земле́ обетова́ния; ра́дуйся, из нея́же тече́т ме́д и млеко́.
Ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.
Конда́к 7.
Хотя́щу Симео́ну от ны́нешняго ве́ка преста́витися преле́стнаго, вда́лся еси́ я́ко младе́нец тому́, но позна́лся еси́ ему́ и Бо́г соверше́нный. Те́мже удиви́ся Твое́й неизрече́нней прему́дрости, зовы́й: Аллилу́иа.
И́кос 7.
Но́вую показа́ тва́рь, я́влься Зижди́тель на́м от Него́ бы́вшим, из безсе́менныя прозя́б утро́бы, и сохрани́в Ю́, я́коже бе́, нетле́нну, да чу́до ви́дяще, воспои́м Ю́, вопию́ще:
Ра́дуйся, цве́те нетле́ния; ра́дуйся, ве́нче воздержа́ния.
Ра́дуйся, воскресе́ния о́браз облиста́ющая; ра́дуйся, а́нгельское житие́ явля́ющая.
Ра́дуйся, дре́во светлоплодови́тое, от него́же пита́ются ве́рнии; ра́дуйся, дре́во благосенноли́ственное, и́мже покрыва́ются мно́зи.
Ра́дуйся, во чре́ве нося́щая Изба́вителя плене́нным; ра́дуйся, ро́ждшая Наста́вника заблу́ждшим.
Ра́дуйся, Судии́ пра́веднаго умоле́ние; ра́дуйся, мно́гих согреше́ний проще́ние.
Ра́дуйся, оде́ждо наги́х дерзнове́ния; ра́дуйся, любы́, вся́кое жела́ние побежда́ющая.
Ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.
Конда́к 8.
Стра́нное рождество́ ви́девше, устрани́мся ми́ра, у́м на небеса́ прело́жше: сего́ бо ра́ди высо́кий Бо́г на земли́ яви́ся смире́нный челове́к, хотя́й привлещи́ к высоте́ Тому́ вопию́щия: Аллилу́иа.
И́кос 8.
Ве́сь бе́ в ни́жних и вы́шних ника́коже отступи́ неопи́санное Сло́во: снизхожде́ние бо Боже́ственное, не прехожде́ние же ме́стное бы́сть, и рождество́ от Де́вы Богоприя́тныя, слы́шащия сия́:
Ра́дуйся, Бо́га невмести́маго вмести́лище; ра́дуйся, честна́го та́инства две́ри.
Ра́дуйся, неве́рных сумни́тельное слы́шание; ра́дуйся, ве́рных изве́стная похвало́.
Ра́дуйся, колесни́це пресвята́я Су́щаго на Херуви́мех; ра́дуйся, селе́ние пресла́вное Су́щаго на Серафи́мех.
Ра́дуйся, проти́вная в то́жде собра́вшая; ра́дуйся, де́вство и рождество́ сочета́вшая.
Ра́дуйся, Е́юже разреши́ся преступле́ние; ра́дуйся, Е́юже отве́рзеся ра́й.
Ра́дуйся, ключу́ Ца́рствия Христо́ва; ра́дуйся, наде́ждо бла́г ве́чных.
Ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.
Конда́к 9.
Вся́кое естество́ а́нгельское удиви́ся вели́кому Твоего́ вочелове́чения де́лу; непристу́пнаго бо я́ко Бо́га, зря́ше все́м присту́пнаго Челове́ка, на́м у́бо спребыва́юща, слы́шаща же от все́х: Аллилу́иа.
И́кос 9.
Вети́я многовеща́нныя, я́ко ры́бы безгла́сныя ви́дим о Тебе́, Богоро́дице, недоумева́ют бо глаго́лати, е́же ка́ко и Де́ва пребыва́еши, и роди́ти возмогла́ еси́. Мы́ же, та́инству дивя́щеся, ве́рно вопие́м:
Ра́дуйся, прему́дрости Бо́жия прия́телище, ра́дуйся, промышле́ния Его́ сокро́вище.
Ра́дуйся, любому́дрыя нему́дрыя явля́ющая; ра́дуйся, хитрослове́сныя безслове́сныя облича́ющая.
Ра́дуйся, я́ко обуя́ша лю́тии взыска́теле; ра́дуйся, я́ко увядо́ша баснотво́рцы.
Ра́дуйся, афине́йская плете́ния растерза́ющая; ра́дуйся, ры́барския мре́жи исполня́ющая.
Ра́дуйся, из глубины́ неве́дения извлача́ющая; ра́дуйся, мно́ги в ра́зуме просвеща́ющая.
Ра́дуйся, кораблю́ хотя́щих спасти́ся; ра́дуйся, приста́нище жите́йских пла́ваний.
Ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.
Конда́к 10.
Спасти́ хотя́ ми́р, И́же все́х Украси́тель, к сему́ самообетова́н прии́де, и Па́стырь сы́й, я́ко Бо́г, на́с ра́ди яви́ся по на́м челове́к: подо́бным бо подо́бное призва́в, я́ко Бо́г слы́шит: Аллилу́иа.
И́кос 10.
Стена́ еси́ де́вам, Богоро́дице Де́во, и все́м к Тебе́ прибега́ющим: и́бо небесе́ и земли́ Творе́ц устро́и Тя́, Пречи́стая, все́лься во утро́бе Твое́й, и вся́ приглаша́ти Тебе́ научи́в:
Ра́дуйся, сто́лпе де́вства; ра́дуйся, две́рь спасе́ния.
Ра́дуйся, нача́льнице мы́сленнаго назда́ния; ра́дуйся, пода́тельнице Боже́ственныя бла́гости.
Ра́дуйся, Ты́ бо обнови́ла еси́ зача́тыя сту́дно; ра́дуйся, Ты́ бо наказа́ла еси́ окра́денныя умо́м.
Ра́дуйся, тли́теля смы́слов упражня́ющая; ра́дуйся, Се́ятеля чистоты́ ро́ждшая.
Ра́дуйся, черто́же безсе́меннаго уневе́щения; ра́дуйся, ве́рных Го́сподеви сочета́вшая.
Ра́дуйся, до́брая младопита́тельнице де́вам; ра́дуйся, невестокраси́тельнице ду́ш святы́х.
Ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.
Конда́к 11.
Пе́ние вся́кое побежда́ется, спростре́тися тща́щееся ко мно́жеству мно́гих щедро́т Твои́х: равночи́сленныя бо песка́ пе́сни а́ще прино́сим Ти́, Царю́ Святы́й, ничто́же соверша́ем досто́йно, я́же да́л еси́ на́м, Тебе́ вопию́щим: Аллилу́иа.
И́кос 11.
Светоприе́мную свещу́, су́щим во тьме́ я́вльшуюся, зри́м Святу́ю Де́ву, невеще́ственный бо вжига́ющи о́гнь, наставля́ет к ра́зуму Боже́ственному вся́, заре́ю у́м просвеща́ющая, зва́нием же почита́емая, си́ми:
Ра́дуйся, луче́ у́мнаго Со́лнца; ра́дуйся, свети́ло незаходи́маго Све́та.
Ра́дуйся, мо́лние, ду́ши просвеща́ющая; ра́дуйся, я́ко гро́м враги́ устраша́ющая.
Ра́дуйся, я́ко многосве́тлое возсиява́еши просвеще́ние; ра́дуйся, я́ко многотеку́щую источа́еши реку́.
Ра́дуйся, купе́ли живопису́ющая о́браз; ра́дуйся, грехо́вную отъе́млющая скве́рну.
Ра́дуйся, ба́не, омыва́ющая со́весть; ра́дуйся, ча́ше, че́рплющая ра́дость.
Ра́дуйся, обоня́ние Христо́ва благоуха́ния; ра́дуйся, животе́ та́йнаго весе́лия.
Ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.
Конда́к 12.
Благода́ть да́ти восхоте́в, долго́в дре́вних, все́х долго́в Реши́тель челове́ком, прии́де Собо́ю ко отше́дшим Того́ благода́ти, и раздра́в рукописа́ние, слы́шит от все́х си́це: Аллилу́иа.
И́кос 12.
Пою́ще Твое́ Рождество́, хва́лим Тя́ вси́, я́ко одушевле́нный хра́м, Богоро́дице: во Твое́й бо всели́вся утро́бе содержа́й вся́ руко́ю Госпо́дь, освяти́, просла́ви и научи́ вопи́ти Тебе́ все́х:
Ра́дуйся, селе́ние Бо́га и Сло́ва; ра́дуйся, свята́я святы́х бо́льшая.
Ра́дуйся, ковче́же, позлаще́нный Ду́хом; ра́дуйся, сокро́вище живота́ неистощи́мое.
Ра́дуйся, честны́й ве́нче люде́й благочести́вых; ра́дуйся, честна́я похвало́ иере́ев благогове́йных.
Ра́дуйся, це́ркве непоколеби́мый сто́лпе; ра́дуйся, Ца́рствия неруши́мая стено́.
Ра́дуйся, Е́юже воздви́жутся побе́ды; ра́дуйся, Е́юже низпа́дают врази́.
Ра́дуйся, те́ла моего́ врачева́ние; ра́дуйся, души́ моея́ спасе́ние.
Ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.
Конда́к 13.
О, Всепе́тая Ма́ти, ро́ждшая все́х святы́х Святе́йшее Сло́во! Ны́нешнее прие́мши приноше́ние, от вся́кия изба́ви напа́сти все́х, и бу́дущия изми́ му́ки, о Тебе́ вопию́щих: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Этот, конда́к чита́ется три́жды, зате́м и́кос 1-й и конда́к 1-й.
И́кос 1.
А́нгел предста́тель с Небесе́ по́слан бы́сть рещи́ Богоро́дице: ра́дуйся, и со безпло́тным гла́сом воплоща́ема Тя́ зря́, Го́споди, ужаса́шеся и стоя́ше, зовы́й к Не́й такова́я:
Ра́дуйся, Е́юже ра́дость возсия́ет; ра́дуйся, Е́юже кля́тва исче́знет.
Ра́дуйся, па́дшаго Ада́ма воззва́ние; ра́дуйся, сле́з Е́виных избавле́ние.
Ра́дуйся, высото́ неудобовосходи́мая челове́ческими по́мыслы; ра́дуйся, глубино́ неудобозри́мая и а́нгельскима очи́ма.
Ра́дуйся, я́ко еси́ Царе́во седа́лище; ра́дуйся, я́ко но́сиши Нося́щаго вся́.
Ра́дуйся, Звездо́, явля́ющая Со́лнце; ра́дуйся, утро́бо Боже́ственнаго воплоще́ния.
Ра́дуйся, Е́юже обновля́ется тва́рь; ра́дуйся, Е́юже покланя́емся Творцу́.
Ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.
Конда́к 1.
Взбра́нной Воево́де победи́тельная, я́ко изба́вльшеся от злы́х, благода́рственная воспису́ем Ти́ раби́ Твои́, Богоро́дице; но я́ко иму́щая держа́ву непобеди́мую, от вся́ких на́с бе́д свободи́, да зове́м Ти́:
Ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.
Святителем Иосифом Солунским был составлен канон: «Пощади. Боже, наследие Твое, грехи наши презрев. Имеем Молящуюся Тебе, на земле без семени Родившую Тебя».
Пречистая Божья Матерь — скорая помощница как в борьбе с явными врагами, так и в духовной битве с темными силами и духами. К молитве Пречистой прибегают в дни искушений и напасти, при сложных жизненных ситуациях и проблемах.
Изменить шрифт
Преблагословенная Владычице, Приснодево Богородице, Бога Слова паче всякаго слова на спасение наше рождшая, и благодать Его преизобильно паче всех приявшая, море явльшаяся Божественных дарований и чудес приснотекущая река, изливающая благость всем, с верою к Тебе прибегающим! Чудотворному Твоему образу припадающе, молимся Тебе, всещедрей Матери человеколюбиваго Владыки: удиви на нас пребогатыя милости Твоя и прошения наша, приносимая Тебе, Скоропослушнице, ускори исполнити все, еже на пользу во утешение и спасение коемуждо устрояющи. Посети, Преблагая, рабы Твоя благодатию Твоей, подаждь недугующим цельбу и совершенное здравие, обуреваемым тишину, плененным свободу, и различными образы страждущих утеши. Избави, Всемилостивая Госпоже, всяк град и страну от глада, язвы, труса, потопа, огня, меча и иныя казни временныя и вечныя, Матерним Твоим дерзновением отвращающи гнев Божий; и душевнаго разслабления, обуревания страстей и грехопадений свободи рабы Твоя, яко да непреткновенно во всяком благочестии поживше в сем веце, и в будущем вечных благ сподобимся благодатию и человеколюбием Сына Твоего и Бога, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Благодаря заступничеству Пресвятой Богородицы получаем освобождение от зависимостей и прощение грехов.
Мнение эксперта:
Специалисты отмечают, что Праздник Похвалы Пресвятой Богородицы, который ежегодно отмечается 4 апреля, имеет особое значение для верующих. Этот день посвящен почитанию и поклонению Матери Божией, которая считается заступницей перед Богом. В христианской традиции этот праздник считается днем благодати и милости, когда верующие обращаются к Богородице с молитвами и прошениями. Это время, когда вера и надежда укрепляются, а духовное воспитание приобретает особую глубину. Праздник Похвалы Пресвятой Богородицы становится возможностью для каждого человека обратиться к своей вере и найти в ней утешение и поддержку.
История возникновения праздника
В годы правления императора Ираклия Первого летом 626 года при осаде Царьграда персами и скифами население города усиленно молилось, проводя ночи в Влахерновском храме перед святым образом Богородицы, написанным апостолом и евангелистом Лукой.
С Влахерновским ликом Божьей Матери народ совершил крестный ход, обходя стены Царьграда, и в одно мгновение волна невообразимой высоты буквально поглотила корабли врага. Всю ночь были слышны хвалебные гимны в храме, возносящие благодарение Царице Небесной за спасение города.
Читайте о других акафистах Богородице:
- Акафист на праздник Успения Пресвятой Богородицы
- Акафист Пресвятой Богородице «Взбранной Воеводе…»
- Акафист Покрову Пресвятой Богородицы
С этого времени, 626 года, в пятую неделю Великого поста празднуется день Похвалы Богородицы.
Победа в день Похвалы внесена и в книгу Русской истории, 5 апреля 1242 года, когда немецкие рыцари, превосходящие русское войско
Александра Невского
в силе и технике, были разбиты на Чудском озере.
Интересные факты
- Праздник Похвалы Пресвятой Богородицы связан с одним из самых ранних источников богослужебных книг — Иерусалимским Типиконом начала VI века.
- Изначально праздник установили как благодарственный за избавление Константинополя от землетрясения в 354 году по молитвам к Богородице.
- В этот день богослужение в православных храмах совершается по чину великих праздников.
Иконы Похвалы Пречистой Божьей Матери
Святые образа в честь этого праздника появились намного позже. Московский собор Успения Богородицы хранит самую древнюю в России икону Похвалы Пресвятой Божьей Матери, которая была написана в Греции в 14 веке.
В основе канона этих святых образов положены пророчества, записанные патриархом Германом Константинопольским, о воплощении Девой:
- стамны (чаши);
- жезла;
- кивота;
- светильника;
- трапезы;
- горы насекомой;
- золотой кадильницы;
- скинии;
- палаты;
- лествицы:
- престола Царского.
Согласно строкам канона вокруг Пречистой Богородицы присутствую ветхозаветные пророки, в руках которых изображены пророчества.
Праотец Иаков изображен с лестницей, по которой ангелы ходили с земли на Небо; около Моисея Неопалимая Купина; в руках Валаама Вифлеемская Звезда — символ
Рождества Христового;
Руно в руках Гедеона символизирует Благовещение; Иеремия держит скрижали; Исайя узнаваем по клещам и углям, символам очищения; около Давида и Соломона храм Иерусалима.
Не существует строгих канонов в написании образов Похвалы, иконописцы вносили свои видения, отражая в них историю, время и место написания иконы.
Киевский святой лик Похвалы изображает Богоматерь с Младенцем на руках в окружении Архангелов, покровителей города. У ЕЕ ног сидят старцы, держа в руках храм.
Еще одна благодарственная икона изображает Божью Матерь и Иисуса, у ног которых стоят первосвященники и пророки.
на горе Афон
, в соборе, расположенном в Дионисианской обители.
История хранит множество чудес, подаренных этим образом. Около Святого лика получил исцеление в 18 веке руководитель Афонской академии Евгений Вулгарис.
Порядок празднования Акафиста Пресвятой Божьей Матери
Согласно церковным преданиям автором неседального моления является патриарх Византии Сергий І.
- Утреня празднования Похвалы Пресвятой Богоматери начинается радостно, напоминая прихожанам оставить суету повседневной жизни и предаться милости Господней. Чтение Акафиста происходит в 4 приема в середине храма. При этом священнослужитель, читающий благодарственное моление, выходит через Царские ворота.
- В некоторых храмах чтение икосов и кондаков происходит около каждого чтимого образа Божьей Матери.
- В Богородническом кондаке возносится хвала Той, которая Своей непобедимой силой освобождает просящих в молитвах от всевозможных бед.
- В икосе звучит Архангельское приветствие Пресвятой Деве Марии, далее повествуется порядок жизни Богородицы от встречи с архангелом Гавриилом, поездки к Елисавете, переживаний Иосифа, Рождества Христа до поездки в Египет.
- В христианской литературе сохранилось немного сведений о земной жизни Марии, Божьей Матери, основные сведения поданы в послании греческого инока Епифания.
Мало где можно прочитать, что целых 9 дней молоденькая девушка, имеющая в себе Плод Духа Святого, ехала к родственнице, чтобы получить от нее поддержку и поделиться радостной вестью.
Елизавета, не знавшая историю появления архангела Гавриила, по поведению в своем чреве младенца через Духа Святого распознала в Деве Марии Ту, которая подарит миру ожидаемого евреями Мессию, о Нем писали пророки. Елизавета назвала Марию благословенной среди жен когда-либо живущих на земле. (Луки 1:41-43).
В этот же момент Дух Святой касается и Марию, и Она пророчествует о том, что все роды будут ублажать Ее, воздавать хвалу, почтение. Пророчество Мария говорит в ведении Духом Святым, ибо во время земной жизни Христа Пречистая Дева никогда не искала славы и поклонения людей.
Это был момент воздаяния славы и благодарения Создателю за то, что выбрал ее, молодую девушку и доверил Ей честь стать земной Матерью Иисуса.
Народ, который кричал «Осанна!» Ее Сыну, был в восторге от чудес, исцелений и воскрешений из мертвых, практически никогда не концентрировал на находившейся в тени славы Сына Марии.
Дух Святой коснулся незнакомой женщины, во время проповеди Иисуса она воскликнула о том, что блажена Та, которая Его носила. Через незнакомую женщину Бог ублажил Богоматерь, Ее чрево, которое выносило Иисуса Христа.
, разделяя с Сыном страдания
и позор, видя все издевательства, Она осталась жить, чтобы нести Христовы заповеди и послания нам с вами и через тысячелетия.
Светлый Праздник в дни Строго поста дарит людям поддержку словами «Радуйся!». Радуйся и за все благодари Бога, даровавшего человечеству Пречистую Богоматерь и Иисуса, Который умер и воскрес. Иисус вознесся после смерти и стал Спасителем человечества.
Богослужение в честь Похвалы Пресвятой Богоматери является не только простым напоминанием о чудесном избавлении греков, оно дарует православным радость, укрепляющую веру и надежду на воскресение.
- ВКонтакте
- Одноклассники
Скопировать ссылку
https://youtube.com/watch?v=kAnTJoE-YBA
Частые вопросы
История праздника Похвалы Пресвятой Богородицы
Похвала Пресвятой Богородицы — один из главных православных праздников, который отмечается 4 апреля. Он был установлен в память о чудесном событии, произошедшем в городе Константинополе в 911 году. Тогда город был осажден сарацинами, и жители уже готовились к худшему. Но внезапно в храме Святой Софии появилась Богородица и распростерла над городом свой омофор. Сарацины были поражены этим чудом и отступили. В честь этого события и был установлен праздник Похвалы Пресвятой Богородицы.
Традиции и обряды праздника Похвалы Пресвятой Богородицы
В праздник Похвалы Пресвятой Богородицы в храмах совершаются торжественные богослужения. Верующие молятся Богородице, благодарят ее за заступничество и просят о помощи в различных жизненных ситуациях. Также в этот день принято посещать могилы умерших родственников и молиться за упокой их душ.
Значение праздника Похвалы Пресвятой Богородицы для православных христиан
Праздник Похвалы Пресвятой Богородицы — это один из самых любимых православными христианами праздников. Он напоминает о том, что Богородица всегда готова заступиться за тех, кто к ней обращается с молитвой. Также этот праздник укрепляет веру в Бога и помогает преодолевать трудности.
Полезные советы
СОВЕТ №1
Праздник Похвалы Пресвятой Богородицы — это отличный повод для молитвы и благодарности. Постарайтесь уделить этот день особое внимание духовному развитию.
СОВЕТ №2
Приготовьте икону Пресвятой Богородицы или другие святыни для освящения в церкви в этот день. Это поможет вам создать особую атмосферу праздника в вашем доме.
СОВЕТ №3
Посетите богослужение в храме в этот день и вознесите молитву в честь Пресвятой Богородицы. Участие в церковных обрядах наполнит ваш духовный мир светом и радостью.
Традиционные обряды и обычаи в честь Праздника Похвалы Пресвятой Богородицы
Праздник Похвалы Пресвятой Богородицы, который отмечается 4 апреля, является одним из важнейших событий в православном календаре. В этот день верующие по всему миру собираются в церквях для праздничных богослужений и молитв. Особое внимание уделяется традиционным обрядам и обычаям, которые сопровождают этот светлый праздник.
Одним из главных обычаев, связанных с Праздником Похвалы Пресвятой Богородицы, является чтение молитв и псалмов в честь Богородицы. В этот день христиане обращаются к Пресвятой Деве с просьбами и благодарениями, исповедуют свою веру и просят о ее заступничестве перед Богом.
Также традиционно в этот день приходят в церковь с иконами Пресвятой Богородицы, чтобы помолиться и просить о ее заступничестве. Многие верующие приносят цветы и свечи к иконам, чтобы выразить свою преданность и уважение к Матери Божией.
В некоторых храмах проводятся особые богослужения и молебны, посвященные Празднику Похвалы Пресвятой Богородицы. В эти дни церковь наполняется песнопениями и молитвами, создавая особую атмосферу праздника и святыни.
Таким образом, традиционные обряды и обычаи, связанные с Праздником Похвалы Пресвятой Богородицы, напоминают верующим о важности и святости этого дня, о великом подвиге Богородицы и о ее заступничестве перед Богом за всех нас, грешных.
