Православная церковь и татуировки – тема, вызывающая много вопросов и разногласий. В данной статье мы рассмотрим отношение церкви к татуировкам, выясним мнение священников, разберемся в тонкостях и нюансах этого вопроса, а также предоставим ответы на часто задаваемые вопросы. Эта статья поможет разобраться в историко-культурных аспектах татуировок с точки зрения православия, понять духовный вред, который они могут нести, и узнать, как поступить, если татуировка уже сделана.
Что Библия говорит о татуировках
Главное обоснование запрета наносить изображение на себя мы видим в Ветхозаветной Книге Левит «Не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен». В Новом Завете в
Откровении Иоанна Богослова
есть предостережение не наносить на себя знаков зверя, что тоже очень часто сопоставляют с татуировками.
Суть библейского запрета изображений на человеке — благоговейное отношение к физическому телу, как сосуду бессмертной души. В послании апостола Павла к Коринфянам можно увидеть, что человеческое тело называется храмом Божиим. Такое высокое сравнение исключает пренебрежительное отношение ко всему физическому, не позволяя его осквернять.
По словам того же апостола, каждый верующий человек — живой храм Божий. И как нельзя осквернять храмы по своей прихоти, также нельзя и менять что-либо, данное Богом, по желанию человека. Это вовсе не означает, что тело не требует заботы, даже наоборот — забота как о сосуде души должна быть. Но излишне украшаться, менять свой первозданный вид или особенности — это грех для христианина.
Мнение эксперта:
Православная церковь относится к татуировкам с осторожностью и резервом. Согласно учению Церкви, тело является храмом Духа Святого, и его изменение может рассматриваться как неуважение к данному дару. Однако, многие священнослужители признают, что каждый случай уникален, и важно понимать мотивы и обстоятельства, которые привели к принятию решения о татуировке. Церковь подчеркивает, что важно не осуждать, а помогать и направлять верующих, помогая им обрести внутреннюю гармонию и духовное благополучие. В ответ на частые вопросы о татуировках, церковь призывает к терпимости и состраданию, напоминая о важности внутренней красоты и духовного совершенствования.
Историко-культурные аспекты тату
В дохристианские и раннехристианские времена татуировки были частью
языческих и оккультных обрядов
. Они наносились или в знак умерших, или для вхождения в транс и другие состояния, изменяющие сознание.
Традиция татуированного клейма сохранялась по всему миру много веков. Многие, наверно, помнят, сколько неприятностей приносила лилия на плече леди Винтер, героине романа А. Дюма «Три мушкетера». По сей день в местах лишения свободы существует целая сложная система тюремных татуировок, которые на всю жизнь запечатлевают на человеке историю его преступлений и отбываний наказаний.
Цивилизованный мир о татуировках, как украшении, узнал примерно в XVIII веке, когда путешественник Д. Кук открыл туземные поселения островов Таити. Именно там на местных жителях он увидел изображения, которые носили чисто декоративных характер и делались только лишь ради красоты.
Однако мода так украшать тело не встретила большого одобрения у общества. Не так давно, уже в XIX веке, авторитетный итальянский доктор Ч. Ламброзо рассматривал нанесение тату на как расстройство, присущее людям, склонным к преступлениям.
Читайте также:
Только лишь в середине ХХ века татуировка становится модным атрибутом молодежи. Люди начинают разрисовывать себя по собственному усмотрению, далеко не всегда вкладывая глубокий смысл в изображения. Появляются массовые молодежные субкультуры, активно использующие тату.
Как видим, даже без учета духовного влияния тату, просто в историческом и смысловом значении изображения на теле с давних времен не несли ничего хорошего.Самое безобидное — дань моде — говорит о том, что человек просто не понимает глубинного смысла и влияния татуировок на свою жизнь.
| Вопрос | Православная церковь о татуировках | Мнение некоторых священников |
|---|---|---|
| Что говорит Православная церковь о татуировках? | Православная церковь не имеет единого мнения о татуировках. Одни священники считают их грехом, другие — приемлемым украшением тела. | Некоторые священники считают, что татуировки являются формой самовыражения и не противоречат христианскому учению. Другие считают, что татуировки могут быть оскорбительными для Бога и оскорбительными для других людей. |
| Какое отношение Православная церковь имеет к татуировкам? | Отношение Православной церкви к татуировкам менялось на протяжении веков. В ранние времена татуировки были запрещены, но со временем отношение к ним стало более терпимым. | Некоторые священники считают, что татуировки могут быть формой самовыражения и не противоречат христианскому учению. Другие считают, что татуировки могут быть оскорбительными для Бога и оскорбительными для других людей. |
| Могут ли христиане делать татуировки? | Вопрос о том, могут ли христиане делать татуировки, является предметом споров среди верующих. Одни христиане считают, что татуировки являются грехом, а другие — приемлемым украшением тела. | Некоторые священники считают, что татуировки являются формой самовыражения и не противоречат христианскому учению. Другие считают, что татуировки могут быть оскорбительными для Бога и оскорбительными для других людей. |
Духовный вред татуировок
Чем же так опасна простая картинка на теле для христианина? Прежде всего, осквернение себя, как сосуда Божия, является грехом. В жизни человека и так множество греховных поступков, избежать которые зачастую не удается. Так зачем же еще больше портить свою душу тем, без чего можно спокойно обойтись?
О грехах:
- Грех сребролюбия
- Грех тщеславия
- Грех лихоимства
Человек — существо духовно-телесное. Невозможно рассматривать отдельно жизнь физическую от жизни души, и наоборот. Поэтому любые изменения на физическом уровне обязательно будут сказываться на духовной жизни, и наоборот. И нанесение изображений — не исключение.
Священники, которые ежедневно сталкиваются с человеческими судьбами и слушают исповеди, часто отмечают, что люди каются в том, что делали тату. У многих из них с началом ношения «простой картинки» начинались сложности и проблемы в жизни, появлялось ощущение оставленности Богом,
уныние
. Это действие греха, которого человек сам впускает в свою жизнь.
Так, неоязычники и оккультисты часто используют руны, скрытые пентаграммы и прочие сатанинские символы для наколок. Внешне непосвященному человеку такое тату может показаться просто красивым графическим рисунком, не несущим никакой информации. Но на самом деле, накладывая его на себя, человек позволяет войти в свою жизнь тем силам, которые обозначены в символике. Конечно, для православного христианина это недопустимо.
Даже если не колоть какие-либо мистические или магические знаки, татуировка «для красоты» несовместима с верой Христовой. Погоня за модой, излишнее украшение тела (не только изображениями, но и слишком вычурной одеждой, ярким макияжем и т.д.) — это все отвлекает человека от Христа и занимает его мысли земным. Господь должен всегда быть на первом месте в жизни христианина, а забота о физическом и внешнем должна оставаться в разумных пределах.
Что делать, если тату было сделано давно
Поскольку многие современные христиане обрели веру уже во взрослом возрасте, в церковь мы приходим с большим багажом прежних грехов. И нередка ситуация, когда к вере приходит человек, образ жизни которого раньше был очень отдаленным от нравственных норм. И если в нравственных грехах человек кается внутренне, изменения внешние остаются видимыми иногда на всю жизнь.
-
Читайте также:
Конечно, если человек осознал, что в свое время оступился и сделал наколку зря, он должен обязательно
покаяться об этом на исповеди
. Если есть техническая возможность, желательно татуировку вывести, особенно если это агрессивные или злобные изображения.
Покаяние подразумевает обязательный отказ от повторения греха. Заядлые татуировщики очень часто впадают в определенного рода зависимость от нанесения новых и новых изображений на свое тело. Надо понимать, что если человек идет к Богу и кается, он должен на всю оставшуюся жизнь отказаться от новых наколок.
Об отношении православия к другим аспектам жизни:
- Красная нить на запястье
- Православная церковь о Деде Морозе
- О либерализме
Некоторые священники, которые строго соблюдают церковные каноны, могут на некоторое время не допускать человека с татуировками к причастию. Такое решение священника может быть вызвано не только наколкам, но и другими тяжкими грехами.
епитимью — покаянное правило
, которое обязательно надо выполнить. Это может быть чтение каких-либо молитв, помощь страждущим, работа в храме.
Если кающийся принимает такой труд как из рук Божих, он почувствует большую духовную помощь. По выполнению положенного труда священник прочтет разрешительную молитву, и человек сможет приступить к Таинствам.
Таким образом, нанесение татуировок на человека никогда не поощрялось ни в культурном, ни в духовном аспекте. Господь создал человека по образу и подобию Своему, и мы не в праве этот образ видоизменять. Тело должно поддерживаться в порядке, здравии и аккуратности, а излишнее его украшение не идет на пользу христианину.
Частые вопросы
Православие и татуировки: почему церковь негативно относится к ним?
Православная церковь считает, что тело человека – это храм Святого Духа, и его нельзя осквернять татуировками. Татуировки считаются грехом, потому что они являются формой самоповреждения и модификации тела. Церковь также считает, что татуировки могут быть использованы для выражения идолопоклонства или суеверия.
Разве в Библии есть прямое запрещение татуировок?
Нет, в Библии нет прямого запрещения татуировок. Однако есть некоторые стихи, которые можно интерпретировать как запрет на нанесение татуировок. Например, в Левите 19:28 говорится: «Не делайте надрезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмена». Этот стих часто используется для обоснования запрета на татуировки.
Можно ли сделать татуировку, если она не имеет религиозного или суеверного значения?
Даже если татуировка не имеет религиозного или суеверного значения, Церковь все равно считает ее грехом. Татуировки считаются самоповреждением и осквернением тела, которое дано Богом. Церковь также считает, что татуировки могут стать причиной духовного искушения и привести человека к греху.
Полезные советы
СОВЕТ №1
Изучите официальные позиции Православной Церкви по отношению к татуировкам, чтобы понимать основные аргументы и точку зрения Церкви.
СОВЕТ №2
Обратитесь к духовному наставнику или священнику, если у вас возникли сомнения или вопросы относительно татуировок и хотите получить более глубокое разъяснение.
СОВЕТ №3
Примите решение о наличии или отсутствии татуировки на основе собственных убеждений, уважая при этом мнение Церкви и ее учения.
Позиция Православной Церкви по татуировкам
Православная Церковь имеет довольно консервативное отношение к татуировкам, рассматривая их как изменение природы тела, данного человеку Богом. Официально Церковь не запрещает ношение татуировок, однако призывает к размышлению о значении этого действия и его последствиях.
Согласно учению Православной Церкви, тело является храмом Духа Святого, и его изменение может рассматриваться как неуважение к данному дару. Татуировки, особенно с нецерковными символами или изображениями, могут привести к духовным проблемам и сбить с пути к Богу.
Однако, существует и другая точка зрения внутри Церкви, считающая татуировки просто формой самовыражения и не имеющая к ним особых претензий. Это вопрос личной свободы и совести каждого верующего.
Часто задаваемым вопросом является, можно ли креститься с татуировкой на теле. Ответ на этот вопрос зависит от конкретного священника и его толкования учения Церкви. В большинстве случаев татуировка не является препятствием для совершения таинства крещения, но решение принимается на уровне прихода или епархии.
